Relato de Rosa Ñancucheo, Esquel
Contaban antes mis abuelos que el pehuén era como una madre para ellos porque cobijó a muchas familias.
Una vez hubo una historia con una familia india que tenía que ir a buscar sal a Neuquén, en una parte había una salina grande adonde ellos iban a buscar la sal que necesitaban. Ellos no habían ido en tiempo de verano y llegó el invierno y se les hizo difícil. Entonces se fue el hombre, con otros compañeros más de la tribu, y se perdieron. Entonces llegó el invierno más crudo, fue demasiado fuerte y la señora empezó a preocuparse. Ella tenía hijos grandes y una mañana le dijo a uno de ellos: te vas a ir a buscar a tu padre porque hasta aquí no ha llegado y nos hemos quedado sin sal, ni siquiera tenemos para ponerle a la comida (lo que ellos salaban mucho era la carne para hacer el charqui). Entonces le arregló una maleta a su hijo para que llevara, en ella le puso cosas para comer. Lo abrigó bien, con cuero de chivo le hizo un saco y unos zapatos para que el invierno no fuera tan bravo con él. Entonces en la mañana temprano salió el joven en busca de su padre.

Comenzó a nevar con mucha intensidad por lo que se desorientó en la tormenta y se perdió. A lo lejos alcanzaba a distinguir un pehuén y se acordó que su tribu le hacía adoraciones entonces pensó: ya que mis abuelos y nosotros le rendimos adoraciones yo ahora le voy a pedir cobijo, que me de alimento porque ya no tengo y que me deje pasar una noche - o al menos hasta que se calme el mal tiempo - debajo de sus ramas. Pero él lo hacía a una distancia muy grande, entonces pensó en hacerle una oración. Era una oración que siempre se hacía al pehuén y además le pidió en la oración que se acercara. Pensaba: "ojalá tuviera pies y caminara hacia mí" porque estaba tan cansado que las fuerzas no le darían para llegar. Fue como un sueño o él se imaginó que el pehuén se acercaba a él hasta que llegó un momento que por la mezcla de cansancio, frío y hambre se durmió y cuando se despertó se encontraba debajo del pehuén. El árbol había caído arriba del él y cobijado con sus ramas, como si lo hubiera abrazado.

Después este joven le contaba a su madre: "Cuando desperté estaba el pehuén conmigo, me alimentó con sus frutos. Tenía tanto hambre pero no sabía qué comer porque ya no me quedaba comida. Como pude hice una pequeña fogata para calentarme". El pehuén desprendió sus piñas desde lo alto que caían justo sobre el fuego y se abrían los dientes, saltaban para todos lados y él no sabía que hacer. No sabía si eso se comía o no, pero cuando se empezó a tostar la piña empezaron a saltar.

Ilustración: Javier Navarro
Mail: naavart@gmail.com
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Texto tomado del Museo Nahuelpan, Esquel
Elal, los Ahoni kenk

Dicen que al principio todo estaba oscuro, inmóvil y silencioso. El único que existía era Kooch, entonces, él lloró y de las lágrimas se formó el mar.

Cuando dejó de llorar, suspiró y de ese suspiro nació el viento.

Luego levantó una mano y creó el sol. El sol calentó las aguas y del vapor se formaron las nubes, que arrastradas por el viento, se movían incesantemente, protestando con truenos y rayos.

Kooch intervino nuevamente, el viento dejó en paz a las nubes, y así todo se tranquilizó.

Luego, creó una gran isla y dispuso allí la vida. Así aparecieron los peces, las plantas y los animales.
Pero las noches seguían oscuras, por eso creó la luna.

Antes de descansar, y a su paso por el inmenso mar y muy lejos de aquella gran isla, en la que ahora gobernaban malvados gigantes, Kooch creó la Patagonia y después nunca más se lo volvió a ver.
Quedaban muchas cosas por crear, pero de eso, se ocuparía otro.

Elal hijo de la nube Teew y del malvado gigante Noshtex sería el que culminaría la obra de Kooch.
El fuego, la flecha, las vestimentas, los refugios y los Ahoni Kenk son obra de Elal …
Pero ésta, es ya otra

» ULTIMO DIA

El último día es muy especial.

1. Todos se levantan en Epegvn- a las 4 de la mañana 

2. Se ensillan los caballos y a la 6 de la mañana 

3. Se comienza a dar vuelta a caballos el Avn

4. Mientras se da vuelta se acerca una oveja blanca y una negra que serán llevadas delante del Rewe para hacer el Gellipvn. Una oveja es la del Lonko y la otra es de la Pillan Kuse, que son las autoridades máximas del Kamarikvn.

» SEGUNDO DIA

El segundo día se comienza desde muy temprano. Alrededor de las 5de la mañana todos los participantes están listos para dar comienzo a la ceremonia.

1. Se ensillaan los caballos para remolinear- Avn- o dar las vueltas. Se comienza desde el Este de donde sale el Sol-Antv y se realizan en total 16 vueltas arriba y 8 abajo. Es el Gellipvn a caballo.

» COMIENZO – PRIMER DIA

El Kamarikvn comienza por la tarde, a eso de las 17:00 horas, sin invitados - Pu Lofce. Participa solamente el Lofcelo organizador y dueño de la ceremonia.

1. Se presenta el Kamarikvn levantando las banderas de color azul, amarilla y negra y la Weñifolye (emblema de la Nación Mapuche que fue elaborada el 6 de Octubre del 1992 después de una largo proceso de consulta a las distintas Comunidades del Pueblo Nación Mapuche de ambos lados de la Cordillera o sea en Puel Mapu y Gulu Mapu)

Kamarikvn: Es la máxima expresión que tiene el Pueblo Nación Mapuche en la práctica de ceremonias espirituales. Según las distintas identidades territoriales se puede realizar una vez por año, cada dos años y en algunas hasta cada cuatro años. 

 

Por lo general tiene una duración de 2 a 4 días. Cada comunidad decide cuándo y cómo va a realizarlo. Se tiene en cuenta el ciclo lunar; en su gran mayoría los Kamarikvn se realizan en luna llena o luna nueva.

Etimologicamente Kamarikvn significa Ka lejos, mari diez y kvn viene de kvni ramada, por eso el Lelfvn- el espacio donde se desarrolla el Kamarikvn - está compuesto por una pampa, mallines, una aguada, un menuco y ramadas en forma semicírculo con dirección hacia el Este de donde sale el Sol- Antv. 

En las carpetas correspondientes a la Patagonia, que en aquel momento eran Territorios Nacionales, solo algunos docentes de Chubut han recogido material correspondiente al Pueblo Mapuche. Presentamos aquí algunos de ellos datados entre 1921 y 1922.

Nodo Esquel
Cada cultura tiene una forma particular en el momento desde la vida se apaga y la muerte se lleva a un ser querido. En ésta transición es necesario ofrecerle al muerto una despedida, llorar su partida y respetar un determinado tiempo de luto, según corresponda el parentesco. Además este trágico momento, mediante una serie de procedimientos a seguir una vez retirado el difunto de la sala donde se lo había velado, si sucedería otra desaparición.

Se trata de un una fiesta muy importante donde a los protagonistas principales se les perforaban las orejas. En caso de tratarse de una mujer, además recibía un nombre en lengua mapuche.

Sobre el Katan Kawiñ, esta antigua ceremonia mapuche, nos cuenta Luisa Jaramillo. Ella es artesana, de su tía aprendió la habilidad de tejer a telar, y pertenece a la famila Prane-Napaimán.

El hermano Raúl Capitán miembro de la comunidad urbana Monguell Mammuell, Río Negro e integrante del Consejo de Desarrollo de Comunidades Indígenas Codeci, da a conocer una reflexión respecto al año nuevo Mapuche.
 
El Wiñoy Tripantu es el término que distingue a un momento de gran importancia tempo – espacial. Es un conjunto de cambios en la naturaleza en el hemisferio sur durante los días 21 al 24 de junio de cada año (solsticio de invierno).

Las prácticas ceremoniales del Pueblo Nación Mapuche y sus variantes muestran la diversidad y la pluralidad de la filosofía mapuche en nuestro Ad-Mapu (territorio). Pero a pesar de las diferencias se mantiene una unidad filosófica en todos ellos.

Los apellidos son puestos según el momento y el lugar donde el niño se desarrolla. Algunas palabras son exclusivamente regionales, es decir muy relacionadas con un territorio en particular.

Otra forma de poner en práctica el desarrollo de nuestra lengua mapuche es a través de los Números.

El Pueblo Mapuche no se posee signos o grafías que representen a los números, sino que es por medio de la oralidad la única forma en que aparecen cotidianamente. La forma de llevar la contabilidad es por medio del Pvron- sistema de nudos realizados en tientos, hilos o cuerdas de diferentes tamaños y colores que varían de acuerdo a su utilidad y significado.

Puruka:	dentro de la casa
Kvxalwe:	fogón
Kvxal:	fuego
Kofke:	pan

Existen normas que regulan distintos aspectos de la vida, y distintas formas de saludos. Nosotros no saludamos al azar. El saludo es un gesto trascendental porque es el inicio de una relación formal. Es el principal elemento de comunicación bilateral para emprender un diálogo franco, sincero, cara a cara. 

Relato contado por Celina Nahuelhual, viuda de Salazar a su hija Patricia Lauquen.
Esquel

Cuando era niña mi madre, que era descendiente de Tehuelches, me solía contar de dos tíos que ella tuvo. Uno era un excelente acordeonista y tenía un caballo lleno de chafiado (plata), muchos le tenían miedo porque era muy bueno con el cuchillo. Su hermano era todo lo contrario. Siempre acudía a él para que lo defendiera.

Muchos admiraban los talentos que tenía y otros no. Muchos decían que sus dones se debían a que era salamanquero, que tenía un pacto con el “coludo” (diablo).

Años mas tarde unos maleantes lo invitaron a una fiesta para que toque el acordeón. Lo emborracharon y cuando vieron que estaba indefenso lo mataron.

Su entierro fue junto con su caballo, sus chafiados y su acordeón.
Cada vez que su hermano iba a la cantina los maleantes solían decirle: ¿Adónde está tu hermano? ¿Por qué no le decís que venga a defenderte ahora?

Una noche sin luna lo sacaron afuera de la cantina para matarlo igual que a su hermano y éste desesperado comenzó a gritar- ¡Catriel, adónde estás Catriel!

Todos se reían diciendo- ¡Ya no está más tu hermano para que te defienda!
Pero él seguía gritando- ¡Catriel, por favor es la última vez que te pido que me ayudes!
De repente un tintinear y tropel de caballo enmudeció a todos. Era Catriel que se había aparecido para ayudar a su hermano.

A partir de esa noche nadie más lo molestó. Se dice que todavía se aparece a aquellos que andan en noches sin luna y borrachos por el lugar.

Relato de Rosa Isabel Ñancucheo, Esquel
Cuenta la gente antigua que en los tiempos de antes se veían muchas cosas extrañas como luces que caminaban y chicos que lloraban cuando alguien moría. Cuando el Anchimallén se acercaba a la casa de una persona y lloraba era porque le anunciaba la mala novedad de que algún familiar iba a morir. Si se cruzaba o le cortaba el camino a alguien traía mala seña.

Era un ser muy pequeño que buscaba dueño y cuando nadie lo quería le quitaba la vida a un ser amado, su nombre era Anchimallén, que en lengua mapuche se decía la luz de mal agüero. Tenía unos ojos muy grandes que parecían dos llamaradas y cuando caminaba parecía que saltaba de un lado a otro.

Los ancianos decían que cuando se le aparecía a alguien no había que asustarse, para enfrentarlo había que sacar una faja laboreada y pelear con él, porque este ser le tenía miedo al laboreo, también servía como defensa un cuchillo de plata. Si no se tenía ninguna de esas dos cosas, y uno andaba a caballo, lo mejor era cortar un pedazo de la cerda del animal y buscar una rama de calafate para enfrentarlo. Según las personas que han pasado la prueba, al enfrentarse con él éste lloraba como un niño asustado. También dicen que ellos, antes del enfrentamiento, hacían la señal de la cruz.

Dicen que estos seres han desaparecido por la cantidad de gente que ha poblado los campos vírgenes, porque los han bendecido, ahora la gente camina de noche y ya no se ve andar estos pequeños. Pasaron a ser un mito que viven en el recuerdo de la gente que los vio vagar por la eternidad de la noche.

Relato de Rosa Isabel Ñancucheo, Esquel
 
Contaban mis abuelos que antes existían muchas cosas que hoy han pasado a ser un mito, como los dueños del agua. Ellos me contaron algo que le sucedió a una hermana suya.

Dicen que cuando llegaron a Lago Rosario en el lugar había varios jóvenes, entre ellos una de sus hermanas que tenía 22 años, una joven muy linda que era la encargada del arreglo de la casa y junto a su madre también le correspondía el cuidado de los hermanos. Muchas veces se la oyó lamentarse por la carga de esas tareas.

Un día la muchacha cansada fue a buscar agua y no se acordó de las recomendaciones que le hacían los padres de que no había que acercarse a vertientes ni arroyos ni a ningún lugar donde había agua en horas del mediodía porque esa era la hora de los dueños del agua.

Se decía que a esa hora ellos salían a reposar a la orilla pero no se dejaban ver por las personas, excepto cuando había luna llena y tomaban forma de humano o de animal doméstico para que las personas se interesaran en ellos. Si alguien les llamaba la atención, ellos lo encantaban haciéndole creer que eran personas comunes y corrientes o animales bonitos para que la gente los acaricie.

Ese día fue ella quien se encontró con un guapo muchacho que estaba sentado al lado del pozo de donde ella tenía que sacar agua. El la saludó y empezaron a charlar.

Desde ese día ella comenzó a ir más seguido, en el mismo horario al mismo lugar y comenzó a ser preocupación de sus mayores, por eso mandaron a uno de sus hermano para que la vigilara. El hermano contó que la escuchó hablar pero no vio a la otra persona, y es que el guardián del pozo sólo estaba convertido en persona para la muchacha que le interesaba y no para los demás.

Los padres se dieron cuenta de que su hija estaba encantada por uno de esos extraños seres guardianes de las aguas. Al llegar la interrogaron y ella les contó que había conocido a un lindo joven de ojos azules y cabello rubio; aseguró que era un hombre no un animal o un bicho como ellos creían. También les dijo que pensaba seguir viéndolo porque ella era una persona mayor y que se casaría con él.

Los padres no sabían qué hacer ante la difícil situación que no podían resolver y tomaron la decisión de contarles a sus familiares para que les dieran consejo. Se reunieron todos e hicieron una rogativa para pedirle a Futachao que los guiara en lo que ellos iban a decidir por la desobediencia de su hija. Después del Nguillatun decidieron pedirle a su hija que les presentara a su prometido, dicen que ella se negó y continuó su relación con él, y luego de un tiempo ella ya no se dejó ver más por su familia, se encerró en su habitación por mucho tiempo y cuando por fin salió de su refugio decidieron entrar a ver que tenía.

Encontraron una cantidad de sapitos en su cama y quemaron todo, pero cuando ella se dio cuenta de lo que estaba pasando regresó corriendo a su casa y comenzó a llorar, diciendo que eran sus hijos y que los iba a llevar porque su marido tenía un hermoso palacio, que no iban a tener ninguna necesidad porque él tenía en abundancia. Mientras ella gritaba perdió el conocimiento, y durante un tiempo tuvo fiebre muy alta. Cuando despertó no podía hablar ni tampoco sabía lo que le había sucedido, entonces permaneció al cuidado de su abuela por un largo tiempo hasta que se fue a otro lugar.

Pasaron los años hasta que conoció a un hombre de verdad con el que se casó y tuvo cinco hijos. Nunca jamás se habló de lo que había pasado cuando ella era joven, pero en ocasiones sirvió para contarle a los demás y ponerlo como ejemplo para que a nadie le pasara lo mismo.

 Relato de Rosa Isabel Ñancucheo, Esquel

Sucedió hace muchos años en Lago Rosario. Se dice había llegado una familia de blancos a esa comunidad aborigen y que tenía un hijo llamado Justo. El salía todos los días a pasear porque le fascinaba el lugar y cada vez salía mas temprano para poder caminar por la orilla del lago y contemplar el paisaje. Estaba encantado con el lugar y no tenía miedo ni prestaba atención a los peligros. Una vez, unos aborígenes que caminaban por el lugar le dijeron que tuviera cuidado porque allí habían animales salvajes como leones y chanchos jabalíes que atacaban a las personas y que no se acercara mucho al lago en horario del mediodía porque en el agua se aparecían animales como toros, caballos y mujeres con colas de pescado que eran los dueños del lago y no les gustaba que los vieran. Justo no hizo caso a las advertencias: todo lo contrario, él iba a esa hora para ver si era cierto lo que le habían dicho.

Un día dicen que él caminaba por la orilla del lago cuando de pronto escuchó una voz muy suave y dulce que cantaba y le llamó la atención. Empezó a buscar de donde provenía cuando de pronto se encontró de frente con una mujer mitad humana y mitad pez. Le impactó su hermosa cabellera larga y renegrida y quiso acercarse. La chica se zambulló en el agua y el quedó muy sorprendido porque desapareció en un abrir y cerrar de ojos.

Desde ese día Justo siguió yendo a la orilla todos los días y caminaba para ver si se encontraba nuevamente con ella porque estaba deslumbrado con este ser.

Un día vio un bote que flotaba en el lago y comenzó a llamarlo. El que lo conducía se acerco a la orilla para ver que quería, y resultó que era otro chico como él que también sabía sobre ese tema.

Cuando Justo le contó lo sucedido, el otro joven no se sintió asombrado por el relato porque él había visto lo mismo, solamente lo escuchó. Charlaron un largo rato, luego de presentarse, ambos se dieron cuenta de que habían perdido la noción del horario, eran las doce del mediodía. Justo invitó a su nuevo amigo Jorge a conocer su casa que quedaba en esa orilla. Jorge aceptó y le dijo que la próxima vez él lo llevaría a la suya. Se estaban yendo cuando de repente sintieron un chapuzón. Jorge dijo que seguramente debía ser la mujer que protegía el lago, que se decía que era muy bella y tenía el cabello largo y negro y que los humanos se sentían fuertemente atraídos hacia ella.

Le contó que sus padres y los ancianos del lugar decían que no había que mirarla a los ojos porque con su mirada irresistible te dejaba encantado.

Justo respondió que él ya la había visto pero no la había mirado a los ojos. Jorge comentó lo mismo y siguieron caminando hacia la casa. De repente se rompió el silencio nuevamente con el canto de esa mujer. Los dos quedaron petrificados, se miraron y no dijeron nada. Cuando miraron hacia el lago vieron a la hermosa mujer. No sabían que decir, sólo la miraron en silencio hasta que la vieron desaparecer. Quedaron observando hasta que ya no vieron más olas en el lago y continuaron la caminata. Cuando llegaron a la casa la mamá de Justo salió a recibirlos, él presentó a su nuevo amigo a sus padres.

Luego de comer fueron a pescar y acordaron que al otro día Justo iría a visitar la casa de Jorge.
Cumplieron con lo acordado pero cuando iban cruzando el lago, para llegar a casa de Jorge, nuevamente apareció esa misteriosa mujer al lado del bote. Aunque su amigo advirtió que no la mirara a los ojos, Justo era muy curioso y quiso comprobar si las versiones acerca de esa bella mujer eran ciertas. Así fue que quedó encantado con ella y desde ese día no pudo dejar de verla nunca. Un día, inesperadamente, ella se transformó completamente en humana y lo esperó a la orilla del lago. Justo llegó y la saludó. Luego de un tiempo de estar conversando inesperadamente la mujer se zambulló en el agua haciéndole creer que se ahogaba. Justo sin pensarlo hizo lo mismo para tratar de salvarla y no se percató de que ella volvió a ser la misma mujer con cola de pez que nadando rápidamente desapareció en la profundidad del lago.
Pasó mucho tiempo y todos los días Justo iba a buscar a esa mujer pero no la podía ver hasta que un día ella volvió y se encontraron, fue para no separarse jamás. Justo desapareció, nadie más lo vio andar por la orilla del lago.

Desde entonces comentan los lugareños que si uno se acerca a la orilla cerca del mediodía se escucha un murmurar como si dos personas estuvieran conversando.

Relato envía a Lof digital por la platera mapuche Silvia Rinque 

La luna y el sol eran un matrimonio que vivía en armonía hasta que la luna encontró al sol besándose con el lucero del alba.

Al reclamarle la traición el sol la golpeó, es por eso que la luna esta ahora golpeada y con moretones como la podemos ver actualmente. La golpeó tan fuerte que la envió a vivir a la otra punta - a la noche-. Así se creó el día y la noche.

La luna lloró lágrimas de plata y se las regaló a la mujer mapuche que con ella se adornó. Así es como nació la platería.

Pero el desencuentro entre la luna y el sol sigue hasta nuestros días, cuando el sol sale la luna se va, y cuando la luna sale el sol se esconde, y cada amanecer el sol se besa con el lucero del alba.